دژخیم عشق

دانلود کتاب دژخیم عشق

کتاب دژخیم عشق یک نقطه عطف در کتاب های روانشناسی داستانی به شمار می آید.

اروین د. یالوم گفته است: در این کتاب، داستان ده بیمار را بازگو کرده ام که به درمان روی آورده اند و در دوره کارشان با دردِ وجود دست و پنجه نرم می کرده اند. اما دلیل اشخاصی که برای دریافت کمک به من مراجعه کردند، این نبود. برعکس، همه ده نفر از مشکلات مشترک زندگی روزانه، نظیر تنهایی، نفرت از خود، ناتوانی جنسی، سردرد میگرنی، وسواس جنسی، چاقی، فشار خون، اندوه، مشغولیت ذهنی عشقی سوزان، نوسان خُلق و خو و افسردگی رنج می بردند. اما درمان به نحوی ریشه های عمیق این مشکلات روزانه ـ ریشه هایی که تا شالوده هستی گسترش یافته بودند ـ را آشکار کرد.

آوای « می خواهم! می خواهم! » در سرتاسر این داستان ها شنیده می شود. یک خانم بیمار در حال گریه فریاد می زد: « می خواهم دختر عزیزم که فوت کرده، بازگردد » ، در حالی که دو پسر زنده اش را نادیده گرفته بود. بیمار دیگری اصرار داشت: « می خواهم با هر زنی که می بینم، هم بستر شوم » ، ضمن این که سرطان لنفاوی به سرتاسر بدنش هجوم برده بود. بیمار دیگری التماس می کرد که: « پدر و مادر می خواهم، من هرگز دوران کودکی نداشتم » ، در عین حال از سه نامه ای که خودش تحمل باز کردن آن ها را نداشت، رنج می برد. خانم دیگری اظهار می داشت: « می خواهم تا ابد جوان بمانم » ، در حالی که زن مسنی بود و نمی توانست از عشق سوزانش نسبت به مردی که سی و پنج سال جوان تر از خودش بود، دست بکشد.

خلاصه کتاب

نویسنده در کتاب دژخیم عشق چهره پنهان بیماران روانی ساکن در آمریکا و غرب را با نوشتاری شیوا به تصویر می‌کشد. متأسفانه یالوم در این کار هنرمندانه، به نقش آشکار جامعه غرب در روان آدم‌ها نمی‌پردازد و گاه و بی‌گاه به‌ طور گذرا به تأثیر جامعه در مشکلات روانی اشاره می‌کند. البته به نظر من نباید از او انتظار داشت که به ‌طور گسترده به مسائل اجتماعی بپردازد. به هر حال، یالوم فساد جنسی و اخلاقی حاکم بر دنیای غرب را که ما دورادور مطالبی دربارۀ آن می‌شنویم، به زیبایی به نقد کشیده است. بدیهی است مسائل و موضوعات فسادانگیزی که بیان شده‌اند، با توجه به فرهنگ اسلامی و افکار عمومی رایج در کشور عزیزمان ایران جایگاهی ندارند.

از این رو این کتاب به هیچ عنوان قصد ندارد مصادیق غیراخلاقی، همجنس‌گرایی و سایر جنبه‌های فساد را ترویج کند. آن‌طور که یالوم در این داستان‌ها روایت می‌کند، مهاجران از جمله آسیب‌ دیدگان عمدۀ روانی هستند و این حقیقت نمایانگر آن است که بخشی از اختلافات فرهنگی و مشکل تطابق و سازگاری با فرهنگ دنیای غرب، به مشکلات روانی منجر می‌شود. یالوم بدون پرداختن به عمق این مسئله، یکی دو مرتبه به آن اشاره می‌کند. داستان‌های این مجموعه جدا از این مسئله، همان‌طور که خود یالوم در مقدمه و در بخش پایانی کتاب اظهار می‌دارد، داستان‌هایی گیرا و برای روان‌ درمانگرهای جوان و سایر علاقه‌مندان به روان‌ درمانی آموزنده هستند.

مانند همیشه اروین یالوم درمانگر محبوب، در کتاب دژخیم عشق (جلاد عشق) داستان‌هایی از تجارب شخصی‌اش تعریف می‌کند. مانند روال همیشگی با دست گذاشتن روی دردهای وجودی افراد سعی می‌کند گره درمان آنها را باز کند. در هر داستان دست به ابتکارهای جالبی می‌زند، به عبارت خود اروین یالوم برای هر مراجع یک درمان جدید اختراع می کند. همانطور که شعبده‌ بازهای حرفه‌ای از مخاطبین خودشان می‌خواهند که “این کار را در خانه انجام ندهید”، لازم است درمانگران جوان نیز در استفاده از تکنیک‌های اروین یالوم محتاط باشند. در کتاب حاضر مانند دیگر اثار او بر چهار رنج جهان شمول مانور داده می شود.

بخشی از متن کتاب

هر چند ممکن است از واژه « مسئول » به شیوه های متفاوت بسیاری استفاده شود، اما من تعریف سارتر را ترجیح می دهم: مسئول بودن، یعنی « خالق بودن » . بدین ترتیب هر یک از ما موجودات انسانی، خالق طرح زندگی خویش هستیم. ما آزادیم که هر چه می خواهیم باشیم جز ناآزاد- بودن. سارتر باید می گفت « ما محکوم به آزادی هستیم. » ضمناً، بعضی از فیلسوف ها خیلی بیش از این ادعا می کنند که معمار ذهن بشر، حتی هر یک از ما را مسئول ساختار واقعیت خارج، یعنی شکل فضا و زمان می داند. این جاست که نگرانی در نظریه خالق خود بودن شکل می گیرد: ما مخلوق هایی خواهان ساختن هستیم و از مفهوم آزادی که دلالت بر این دارد که پایین تر از ما چیزی نیست ـ بی پایگی محض ـ وحشت داریم.

هر روان درمانگر می داند که اولین مرحله اساسی در روان درمانی این فرض است که خود بیمار مسئول وضع نابسامان ( مخمصه ) زندگی خودش است. تا وقتی شخص اعتقاد داشته باشد که مشکلاتش به وسیله نیرو یا سازمانی خارج از خودش ایجاد می شود، روان درمانی هیچ تاثیری نخواهد داشت. از آن گذشته اگر مشکلات خارج از آن جا قرار دارند، در این صورت به چه دلیل شخص باید خودش را تغییر دهد؟ این دنیای خارج ( دوستان، شغل، همسر ) است که باید تغییر کند ـ یا عوض شود. بدین ترتیب دیو ( در داستان « نرو، ای مهربان » ) که به سختی از محبوس بودن در زندان زناشویی به وسیله همسری انحصارطلب و فضول که سرپرست زندان هم هست، شکوه می کند، نمی توانست در درمان پیش برود تا این که متوجه شد خودش چقدر مسئول ساختار آن زندان است.

از آن جا که بیماران تمایل دارند در برابر به گردن گرفتن مسئولیت مقاومت کنند، روان درمانگرها باید روش هایی ایجاد کنند تا بیماران را آگاه کنند که خودشان چگونه مشکلات خودشان را به وجود می آورند. یک روش موثر که در بسیاری از این موارد از آن استفاده می کنم، تمرکز بر وضعیت کنونی است. بیماران تمایل دارند در « موقعیت روان درمانی » همان مشکلات بین فردی را بازسازی کنند که در زندگی خارجی شان آن ها را آشفته کرده است، بنابراین من به جای تمرکز بر رویداد های گذشته یا جاری، بر آن چه در همان لحظه بین بیمار و من روی می دهد، تمرکز می کنم.

نقد کتاب دژخیم عشق

کتاب دژخیم عشق دست نوشته های پزشکی روان شناس به نام اروین د. یالوم است. یالوم خود استاد روانپزشکی ست که در این کتاب مشکلات بیماران حقیقی خود را به تصویر کشیده و به درمان آن ها پرداخته است گاهی با بیمارانش گریسته و گاه با آنان درد کشیده است. این کتاب در بین دانشجویان، مشاوران، روان درمانگران، روانپزشکان و همه کسانی که به تحلیل شخصیت خود و دیگران علاقه دارند، محبوبیت بسیاری دارد اما شاید برای مردم عادی کمی کسل کننده بنظر بیاید.

در پایان خواندن این اثر را به تمام طرفداران قلم اروین د یالوم پیشنهاد می کنیم.

تعداد بازدید: 1,886 بار

عنوان کتاب: دژخیم عشق

و چند داستان روان درمانی دیگر

نویسنده: اروین دی یالوم

مترجم: غلامحسین سدیر عابدی

تعداد صفحات کتاب: 329 صفحه

زبان کتاب: فارسی

حجم فایل: 32.1 مگابایت

نوع فایل: PDF (RAR)

منبع: شهرکتاب